صهیونیزم بین الملل و شارژ قومیت گرايي

اشاره :

درارتباط باجمهوری آذربایجان وعملکرد فاشیستی

دولت  باکو  و  سرکوب  مسلمانان آزادیخواهی که

روزنامه های یومیه آنرامنتقل می نمایند حرف های

 بیشماری هست اما این دلیل نمی شود که از مظلوم

 نمایی عده یی به اصطلاح روشنفکرکه می خواهند

 از این  نمد کلاهی  برای خود  و احزاب دست ساز

 اسرائیل  واژه های  تولیدی قومیت گرایی از جمله

تالش  بزرک ، کردستان بزرگ و بلوچستان بزرگ

 و...این  مقاله  را بر همین اساس قلمی  نموده تقدیم

خوانندگان فهیم مان شده است :

تحولات اخیر سوریه در خاورمیانه ، سوای اینکه در خط مقابل بهار عربی قلمداد می شود ، خود مبحثی در تقابل منحنی خط مشی امپریالیزم و صهیونیزم بین الملل قرار گرفته است . و این نقطه ی انجماد تفکرات ضد اسلامی آن دو محسوب می گردد و در تمام زمینه های سیاسی و نظامی آمریکا و اسرائیل راهبرد آنچنانی نداشته است . با توجه به شکست های پی در پی آنها در کشور های دیگرمنطقه که لقب بیداری اسلامی را به یدک می کشند ، چالش سوریه توانسته است فرمولاسیون براندازی آنها را برهم زده و تا این لحظه هیچ نتیجه یی هم برایشان به ارمغان نیاورده است .

                          تو زاده خواهی شد به خاطر شعر

نیم نگاهی تحلیلی بر اشعار «بیژن» نجدی

(مهدی رضازاده)

بیژن نجدی شاعر دهه های دور است . اینسو شاملو ، فروغ و رحمانی و سویی دیگر رؤیایی و شعر حجم و باز سویی دیگرتر احمدرضا احمدی و ، شاپور بنیاد و م مؤیدو... موج نو .... حضور جدی تر نجدی ابتدا با شعر و بعد داستان از هفته نامه «کادح» آغاز شد؛ بهمن 1368 با بیوگرافی کوتاهی از او همراه با دو شعر «کف دست تابستان»  و «دریاکنار» که حضور مانا و گسترده وی را در شعر نشان می داد. از آن پس هر چند گاهی با شعرهای دیگری از نجدی در نشریات گیلان و تهران اعم از «کادح» و «نقش نقلم» ، «بشنو از نی » و بعد برخی از ماهنامه ها روبرو شدیم.

نجدی تربیت و طبیعت «کلمه» را شناخت ، با پوست و گوشت خود حس کرد و چنان با کلمه ها صمیمی شد که بهترین شعرها از او زاده شد. شعر همیشه و لزوماً محصول تجربه های شاعر نیست . تمام شعر«کلمه» است و همین رفتار با کلمه است که از او شاعر برتر می سازد.

«تو زاده خواهی شد به خاطر کلمه/با گوزن خواهی ریخت بر قالی و رنگ/رنگ، رنگ، رنگ. بخاطر کلمه /در خاطرات شیشه خواهی شد / و هرگز نخواهی مُرد.»